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女人如何支持白人民族主义运动

Seyward Darby,“仇恨中的姐妹们”的作者,在白色身份,黑人生的重要事件和种族司法

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Seyward Darby.’s 讨厌的姐妹:美国女性在白色民族主义的前线 与作者目睹另一个白人女性在雪南谷的加油站的黑人妇女尖叫着一名种族级别。达比描述了黑人女子’s face as revealing “只有轻度惊喜 - 或者也许是实践的防守。”在谈话中,达比很快就注意到她不知道女人在内部经历了什么,这就是这一切都是女人选择揭示,但达尔比自己被抓住了。当我问达比对她的反应时,她描述了感觉复杂,她在2016年的选举后感受到的方式,何时“这么多白人对结果感到惊讶,但任何来自不同角度的人,尤其是黑人的任何人都没有。我很惊讶,我没有感到惊讶,” Darby said. “我意识到我埋葬了我对比赛的理解以及我在周围长大的事情。当我和其他人那么惊讶时,” she said, “我想知道我忽略了什么。”

仇恨姐妹,达比档案 科琳娜奥尔森, 艾拉斯斯图尔特, 和 Lana Lokteff,三名与现代白人民族主义运动相关的三个妇女,一个常常被主流媒体忽视的子集团。她探讨了加入运动的动机,他们如何利用他们的平台利用越来越多的白人美国人分配的怨气和恐惧,并强调虐待妇女在这一高度成年环境中受到妇女的侵犯。沿途达比追溯了现代白人民族主义运动的关系,以前讨厌运动,如联合女儿的联邦女儿,第三个乐园和新纳粹主义,检查了远方,白色基督教福音派,传教士之间的联系,和主流自由主义。

达比和我在8月初发表讲道,当美国感觉到它真的揭开了165,000名美国人,不成比例的黑人,西班牙裔和土着,从Covid-19死亡,对乔治弗洛伊德谋杀引发的种族司法抗议引起的抗议活动持续,经济处于自由落体。达比,我都识别为白色。我们讨论了白人女性如何历史上行使权力,如何对种族司法的需求如何挑衅反弹,以及我们可以做些什么来拆除白人至高无上。


Deirdre Sugiuchi.: 您对白金的观点有何变化在撰写本书的过程中?

白洁度作为身份是一种权力和特权的衡量标准,就像出现的那样,所以即使我没有任何意识的方式觉得我是白色的,我也经常从身份中受益。

Seyward Darby.: 在成长,如果有人要求我列出五件事描述我的东西,白度不会是其中之一。在对本书的工作过程中,我意识到白度作为身份的衡量标准,以及它的特权以及它的外表之一的衡量标准,所以即使我不觉得我有任何意识方式,我不断受益于身份。我的研究也非常澄清了我的白痴 不是。它没有由定义黑色身份或任何数量的其他身份的相同事物定义。没有白色文化或明显共享的白色遗产。随着时间的推移,谁计数为白色的变化。白度是社会层次结构顶部的构建类别,只能访问一些。 

我认为这是什么右边,白人民族主义者所做的,他们试图将白痴融入这种连贯的文化身份。他们完全意识到它是一种权力的衡量标准,但他们不想像那样谈论它。他们需要它是自我和社区的定义,即在曾经更中立的中立,更多的部落,人们可以反弹,并批评者不容易瞄准。 

这是可怕的。 Ashley Jardina是一个学习白度的政治科学家, 发现,大量的白人美国人现在被认为是种族群体的一部分,并且他们对本集团的地位不满意。  她很快就说,作为一个白色社区的一部分,一个人不一定是偏执的,但这是事情:如果在美国人口统计学变化中存在混凝土的白色身份感,远方可能会很好利用它。 

DS:in. 仇恨姐妹,你遵循来自现代白人民族主义运动的三名女性,但你也遵循白族主义如何历史上运作,突出了联合女儿的工作。你能简要追踪UDC如何加强白色至高无上?

SB: 当你想到美国的仇恨时,思想的第一件事就是KKK。这是一个在1870年代成立时的兄弟会联盟。那一点不允许妇女。白人女性是符号,他们是kkk为争夺而战的象征,他们声称他们正在努力保护 - 白人女性的纯洁,并通过延伸美国作为白色国家。 

与此同时,UDC正在组织,到世纪之交,到处都有章节。它们是克兰硬功率的软动力。 KKK是一个恐怖组织,是林妙的人,鞭打人,做恐怖的事情。 UDC正在啜饮茶,谈论我们如何建立纪念碑到联盟?我们如何要求编辑教科书以分享这一安巴勒扬子期的Halcyon概念?随着KKK,我们可以看看他们并说他们做了可怕的事情,但是通过UDC,它更加复杂,因为他们没有违反任何法律。他们的工作是我们不那么谈论的白色最高的一面,这是我们在日常生活中更深入地加入的部分 - 我们在街上纪念纪念碑,我们在书中阅读了什么,我们如何理解国家的历史。它仍然是一个人们今天参与的组织。

这是关于仇恨的事情:有非常明显的罪行和诽谤,这是如此令人憎恶的东西,但也有一个安静而坦率地写作叙事的叙事,叙述是关于美国的是什么,应该是什么,历史是什么?喜欢。而且我认为女性一直是粉刷般的粉刷。

DS: 确实! 他们粉刷了白色至上的遗产。我喜欢这本书的是你向我们展示了历史。为什么在重建之间追溯到重建之间很重要?

SD: 作为最重要的人,特别是今天的数字新法西斯主义者,将尝试与过去分开。他们会说他们不在kkk中,他们不是neo-nazis。他们只是要求人们看到一个反白议程的真相,反对他们认为的东西 太自由主义的主流。他们正试图让自己进入先知,但如果你真的看看他们相信的东西,这是旧的垃圾。这就是为什么历史历史如此重要:让我们听到回声并将谎言放在今天的白人民族主义者所要求的呼应。

我想追查历史的另一个原因是因为每当记者或学者都被追查,每个人都会谈论这些男性的傀儡,这些理想者,女人只是一个脚注。我不想将乔治林肯罗克韦尔或内森贝德福德的Forrest或David Duke放在最前沿。我想强调女性所做的工作,并展示与女性今天所做的工作仍然非常相似的方式。在某些方面,它几乎是一个女权主义历史的方法,尽管奇怪的是,我正试图向那些反女性赋予女权主义者进行女性主义治疗的人发光。

白色民族主义是关于行使和谈判权力。我在我的研究中记得我正在发言 Kathleen belew写道 把战争家带回家, 关于越南后时代的白民族主义. 她告诉我,要了解女人如何在这个空间中有力,你必须重新安置和重新定义哪些力量是。如果你只是认为谁是一个组织的总统,他们正在犯下暴力,谁是思想的面对面,妇女不会似乎强大。但如果你在更亲密的感觉家庭,社区,人际关系中想到权力 - 突然女性抱着更多。以更加多方面的方式思考激活主义使我们能够在运动中更完全地看到女性。少数女权主义历史学家在某种程度上做到了。我想把他们的工作融为一体并应用自己的研究。

DS:白民族主义本质上是性别歧视。它将母性视为其种族项目的基石。你历来追溯到纳粹崇拜的母亲。为什么白民族主义吸引白人女性?

SD: 我认为今天对白人女性的吸引力是您的愿望和力量只是因为身体上,这是一个看起来一定的方式,可以生孩子的女人。由于您的美学和生物学和语音,您是白种比赛的未来所必需的。你在字面上被告知你是赋权的,而无需做任何事情。这可能是诱人的一些人。 

今天对白人女性的呼吁是,由于身体上,你是肯定的价值和力量,这是一个看起来一定的方式,可以生孩子的女人。

这是一个超性别的空间,但是有些女性我在学习没有在其他地方寻找他们的地方,他们与他们一直是一个更女权主义者的其他社区讨厌。白色民族主义为他们提供了一个平台。  

有一定程度的精神体操,作为这个空间的女人。一方面,支持者声称,最重要的爱和尊重女性的男人,只是希望最好的,但是最好的“最佳”是什么意思是反叶油和厌恶女性主义者。远方没有让妇女对妇女的兴趣留意,即我将定义它们。 

他们以完全不同的谈话来来到桌面,以不同的方式定义单词,相信虚假。您无法将您的方式视为看到世界的方式。如果你在远方讲述了一个女人,她可能会说,“但我的兴趣是父权制,我的兴趣是传统的性别角色,我的利益正在保护我的比赛。”

关于覆盖白民族主义的棘手事物之一是通过白人上级主义者的眼睛看世界,使您能够更好地掌握他们的动机和目标。 但是你也必须能够表达为什么他们的看法 是不道德的。你不能只是说他们有他们的世界观,你有你的,每个人都有效,因为坦率地说,这正是他们想要的外人所说的。他们希望将其成为覆盖它们的人的回应。但如果你在愚蠢或残忍的手中驳回他们的世界看法,你也不会很远,因此不值得严肃分析。经常在历史上,不道德的,条纹的观点得到了这种方式,因此在获得牵引时人们感到震惊。了解某些东西并不意味着融合它。你可以了解某些东西,仍然称之为可恶。 

DS: 你能谈谈Trayvon Martin,Michael Brown和Eric Garner如何唤醒了右右边的死亡?

SD: 人们谈论特朗普作为催化剂如此重要,但在2015 - 2016年的候选人之前存在种子。 Trayvon Martin于2012年被杀死。当Dylann屋顶于2015年在查尔斯顿谋杀了9个人时,他指出了对马丁的死亡的反应,因为他所拥有的关键觉醒。 #blacklivesmatter作为一个哈希特拉格和乔治·齐默曼的无罪组成的运动,但即使在该盘子马丁已经成为黑色和渐进式活动家的这款黄石石之前。后来我们在迈克尔·布朗的杀戮和埃里克纳的杀戮之后看到街上的抗议活动。在右边的喋喋不休非常非常静脉“这是我们一直担心的。这是我们应该计划的。“ 黑人生活在远方的思想中必须 - 仍然必须是抗白生。这个神话成了一个集结的呐喊,一个组织的工具。这是新千年的“白种族灭绝”的阴谋理论。

与此同时,BLM正在发现其基础并成为过去25年来最重要的社会运动,远方是以不同的方式从中燃料。反弹是形成的。 DylanN屋顶是终极榜样,但作为Lana Lokteff,我的书中的一个女性,说:“2012年是一个大年。”为什么? Trayvon Martin于2012年被杀,我们开始拥有这个关于警察野蛮的国家对话,然后我们开始谈论黑人生命的尊严,所以到2014年夏天,当Lokteff开始使用她的平台来努力白人民族主义方向,她抓住了所有这些文化趋势,没有一种新的民权运动。 

我讨厌成为这个时刻如此沮丧,因为在今年夏天的激进主义方面,人们在街头和追求街道上以如此细致的方式苛刻 - 它 - 它’不仅仅是关于警察野蛮行为,它也是关于支持社区 - 这只是如此深刻令人兴奋。但与此同时,我认为会有反弹。远方会有燃料。他们已经说出了“我们一直在告诉你黑人的意思是抗白。”我不是说这将导致迪尔屋顶样式大屠杀,但从思想视角要求种族正义的需求是白色民族主义者可以用来演奏白人的恐惧和对现在的不确定性。

DS:in. unapologicetic:黑色,奇怪和女权主义的根本运动,Charlene Carruthers写道:

“白老年人穿着马球衫和卡其志的白人愤怒使自由主义者恐惧。他们害怕,因为他们认为他们知道的国家不仅仅是滑落;他们意识到它永远不会真正存在。“

人们如何过分恐惧并认识到白民族主义就像你写过“危机的个人和集体责任”?

SD: 我如此犹豫,是规范性的,因为我不认为我有任何答案,但我确实认为第一步是意识到我们从未有过赛后的美国。黑人学者,艺术家和活动家一直在说 这么久-从 詹姆斯鲍尔德IBRAM X KENDI.Nikole Hannah-Jones - 在我们谈论美国理想时,我们会重新校准我们的意思。在实践中,他们已经如此排除。一些人的平等。某些人的自由。如果我们不承认这一目标,并且从真理的地方工作,人们将为同样的世界产生同样的错误和堕落。 

DS:你写的是,女性是仇恨运动的“德尔科特声音和其标准承载”。鉴于白人妇女历史上支持白人至上,您是否认为认为自己是白色的女性应该在特定的作用 拆解白色至高无上?

SD: 绝对地。我认为女性有这么重要的作用。白人妇女独特地放置识别神话,粉刷,漂白的妇女搞砸了,因为它是什么,而不是让人们在“我们只是漂亮的白人女性”的主持下离开它。此外,那些不是白人民族主义者的白人妇女通过认识到他们自己的选择可能会发挥作用的白色至高无上并制作新的方式,更好的方式,更好的人,更好。当然,这就是播客的地方 漂亮的白色父母 关于机会囤积的对话很重要。最不可能做的是,看看我们个人选择和行动的方式发挥为结构非常需要拆除的方式。

另一个重要的事情是,作为一个与任何形式的种族正义工作的白人女性,任何规模都认识到你会说错了。你会说出你意味着没有出现的事情。您将根据不完整的信息或偏见来说。坦率地说,有时候你会失败,但如果你想成为一个更好的支持者更好,更加的未来,你不能逃离硬件,说“我无法处理它”。这就是为什么我的书开头的一个引号来自Samuel Beckett,“再试一次。再次失败。失败更好。“对我来说,这是一个咒语几乎。你不会打算在拆除白色至上的完美部分。那不是重点,因为它不是在第一的地方。当然,在我自己的生活中,我正想散步。

DS: 这是做工作的一部分。

SD: 正确的?并倾听更多。知道你可以在哪里做出贡献。人们问你为什么选择这篇关于一本书的话题?有任何原因,其中一个是我是我独特地访问作为一个白人女性的东西。我可以在这个空间中花时间以某种方式,也许其他人不像我那样。我可以在我去的时候询问自己的生活经历。从一个白色女性在我的车道中,我试图在美国接近对竞争的谈话和仇恨的谈话,而不是转向别人的车道。那是我想的工作。

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