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由被盗金制成的药水来实现印度美国梦

Sanjena Sathian,“黄金挖掘者”的作者,探索移民野心的黑暗面和向上移动性成本

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Sanjena Sathian的首次亮相小说 挖金子的人 被设定在印度美国郊区的亚特兰大 - 一个竞争辩论和拼写蜜蜂的世界,赛车进入最着名的学术夏令营,小姐青少年印度选美盛会 - 所有道路通往美国最精英大学的承诺土地和大学。 (这本书已经过了 令人思想的Kaling 电视适应。)

Sanjena Sathian的金色挖掘者

Neil Narayan,缺乏对女孩 - 下门Anita Dateal保持难以击败的野心,被吸引到Anita的母亲Anjali窃取了Desi社区成员的武器,以酝酿着一种利用原始权力的炼金术药水业主,最终的悲惨结果。 

十年后,尼尔和安妮塔重新联系,毕业于着名的学校,仍然感到无缝,想知道这一切。伯克利历史历史学生尼尔忽略了他应该在加州金匆匆记录中尚未对印度美国精神觅食进行搜索的工作。与此同时,安妮塔已经涉及组织精美的印度婚礼展览会,似乎似乎似乎相信。尼尔很快就实现了这一点,而不是满足于眼睛,并迅速被吸引回到她神奇的计划中的世界。

虽然我长期以来一直让我的母亲失望,我可以以20美元的价格上etsy,我穿上了我的遗传金,然后坐下来与sathian聊天,关于给予第二代desis我们自己独特的魔法品牌,看回到印度美国祖先的历史,打破了美国和南亚生活的开放过时和限制性思想。


Preety Sidhu. :关于这本书感兴趣的第一件事之一是,直到我看到它,我甚至没有发生在我身上,第二代印度美国人可以拥有自己高度特定的虚构魔法品牌。这是这个故事为你开始的地方吗?或者,你知道这种独特的量身定制的魔法会成为中环吗?

Sanjena Sathian: 我开始了这款黄金的戏剧,因为,当我在成长时,亚特兰大周围有一个金子盗窃,它发生在郊区的印度人。我的妈妈总是说有一个印度人参与,因为他们知道去哪里。他们确切地知道黄金所在的位置,他们似乎知道人们会出来的时候,那里有一些事情。所以我已经想到了很长一段时间,想知道谁可能在社区中偷走了社区中的其他人。这突破了很多我在周围长大的概念。我暂时带来了一段时间,总是想知道我可以写谁。当我想到它是一个母亲和一个女儿时,那就是当事人围绕着宪法落入我的时候。

感觉,魔法现实主义与移民体验有关的感觉,读取了许多拉什迪,感觉像被移位的东西,或者是移民,或者与你的根部分开,这使得神奇的现实主义更为肥沃或者更合理的。我永远不会写一个特别是关于印度的特别伟大的小说,因为这是我来自的世界。一旦我能够接受关于郊区的写作是一个合法的选择,而且没有本身无聊,事情可能会变得更加俏皮。

PS:在一个观点的小角色是一个白人学术提到的“他在印度腹地生活时听到了这些东西。国王的故事喝着他们征服的科目的掠夺。“关于印度黄金和炼金术的传说和研究在多大程度上是通知创造这种魔法,以及您在多大程度上遵守自己的讲故事目的?

SS: 自负,我为我需要做的事情建立它。根据神话,魔术规则是过于巨大的负担。自负在开始时完全是当代。当我意识到我确实希望与印度和美国的年龄较大的世界有一定的联系,我开始研究旧的金色,只是为了丰富它并使它感兴趣。我读了很多关于炼金术,我意识到这是一个普遍的想法,人们已经过年来变成了多年。

有一个原因是黄金是如此强大 - 不仅仅是金属,或经济财富的来源 - 但它在许多文化的想象中取得了不成比例的意义,因为它不会搞砸。你可以在这些我们穿着的金色耳环中淋浴,你可以睡在他们身上,他们不会失去光泽。从头开始真的很难。因此,关于这种金属的所有这些事实使其在整个历史上都带来了所有这些隐喻和神奇的内涵。当你写神奇的现实主义时,我觉得总是很好,因为你想要更多的传统,让你想要收益。拥有它可以绘制,但它不是来自Vedic文本的或类似的东西。

PS:当尼尔首次遇到孟买队参与19世纪的美国金色匆忙的想法时,他感觉到了一个即时亲属,尽管他从未对印度发生的印度祖先感兴趣。后来,他追求这种痴迷作为毕业生,在一个方面说:“Isaac Snider [Bombayan]是一个未经证实的历史理论,仅制定了解释我。过去我永远不会拥有一个必然导管,从来没有一个清晰的美国祖先为如何制定生命提供指导。“你可以对历史或遗忘历史的想法 - 作为第二代移民的想法吗?它意味着看过去,看看没有人 - 或者几乎没有人喜欢你?

SS: 我读过2014年的南亚美人历史真的很沉迷于2014年 Vivek Bald在1965年之前对南亚缺陷历史的工作 - 这是让我们可能的当代侨民的地方。他的作品展望了船员船员的历史,并在新奥尔良汇集了哈林中的颜色社区。我对亚裔美国人的西海岸历史非常感兴趣。每个人现在都在谈论 Erika Lee’s book - 这是惊人的,真正的奖学金和其他书籍。

我住在加利福尼亚州,我意识到那里,亚裔美国历史 美国历史, 加利福尼亚历史。我有这种被骗的感觉。我已经研究过美国历史,研究了美国文学 - 这对我来说这对我的教育这么重要 - 我已经设法了解......日本的拘留是我在学校学到的亚裔美国历史的唯一部分,那被各种有问题的方式滑冰并教授。因此,了解更多关于南亚美国历史和亚裔美国历史的经验既令人兴奋 - 尼尔遇到这令人兴奋和识别感 - 而且它也令人毛骨悚然,因为没有足够的东西。有些人住在这些生活中,我们刚刚与他们没有沟通,我们没有理由是他们。

我住在加利福尼亚州,我意识到那里,亚裔美国历史 美国历史, California history.

我觉得很嫉妒我的朋友,他们更了解他们的历史,他们没有被困扰着几代人之间的不可思议。我很难了解我父母和祖父母来自的世界来源的世界,更不用说追溯到19世纪。感觉就像我们重新弥补。在美国有这么多的社区,他认为这是一个有权利,他们因殖民主义或其他形式的压迫和种族灭绝和奴役和奴役而有权离开他们的历史身份。我认为这是美国历史的另一个版本。我与美国历史的这个故事长大,就像“山上的城市”,“美国梦想”。我现在要明白,在那些鬼魂之前,我们没有听到的所有这些问题,那些幽灵。这就是我爱的原因 心爱 and 同情者 和这些其他故事。这些是少数民族声音的伟大美国小说,他们痴迷于同样的事情。

我认为有没有等待回收的故事。我不知道你是否花了什么时间阅读 南亚美洲数字档案,但这对我来说是一个令人难以置信的资源,来了解美国南亚身份的所有纹理。喜欢了解Ghadar Party,在1914年大约在旧金山和伯克利聚集和组织的革命者。这些故事在那里。

PS:Neil认为成为一个专业的英语专业作家,并将自己写成美国是狙击手利用他所采取的方式,这是一个想法,因为他过去的某个人而困扰着尼尔。你能对Neil和Anita的这个奔跑的主题说更多吗?他们是否正在利用他们所采取的所有东西?

SS: 我想到了我的家人所做的过渡,从局外人感到像更接近内部人士的东西一样。当我的父母第一次来到美国时,没有那么多印度裔美国人,在美国生活中有五百万印度人。他们是这位孤独的一部分,早期一代移民。我记得当我们在成长时,我的妈妈想让我们从凯马特折扣箱中购买我们的牛仔裤。我们将从美国鹰从中获得牛仔裤的想法,这是40美元对她来说是令人憎恶的。她就像:绝对没有,那不是我们如何花钱。我们是移民,我们掠夺和拯救。

现在,事情感觉更加定居。在我在印度美国的子集中看到的课堂和特权方面存在上行的流动性。对我来说,这令人担忧:我们是否会记住这是一个局外人的感觉?这种道德地通知我们在美国的立场吗?这会在政治上告知我们在美国的立场吗?所以这是我想到尼尔和安妮塔问题的更广阔的世界。

在书的空间中,他们从同样的局外人员才能成为内部人。他们从不得不努力努力,拯救他们可以尝试的一切,使其成为一个学院,他们认为是应许之地(当然,我们知道这不是,但他们认为是)。在另一边,他们就像:好吧,我们赢得了很多方法。这一切都是什么?我们现在做了什么,我们坐着漂亮?我觉得这是我的年龄如此多的人面临的挑战,我的一代人,我的特殊子集。现在发生了什么?所有的工作是什么,所有的痛苦是什么?生活中的下一阶段会发生什么?我们现在必须发明它。

PS:虽然尼尔与东亚和白人女性有一些浪漫和性遭遇,但他的终身痴迷的目的是另一个印度美国人,她和他的妹妹都有与Desi Men的更严肃的关系。因此,第二代Desis的表示经常是我们渴望迄今为止的白色或跨越种族线。这是你有意识地推回的东西吗?

SS: 我没有意识地推回它。只是,这是我的角色所在的世界。我有很多朋友,甚至比我在成长的那个印度的飞地上,他们在性别和浪漫的身份中有点安全,所以他们没有三思而后行,约会其他棕色人。我在那个世界写作。我在一个略微白人的世界中长大而不是一些角色 挖金子的人 做,但随着我已经变老了,更多的更多友谊与其他亚裔美国人和南亚美国人在一起,我带着我认为理所当然的人,反之亦然。在那些空间中,突然间,我觉得我可以呼吸救济叹息 - 你知道,你想约会的日期,与你想连接的人联系 - 它并不感到如此沉重。

我在印度美国的子集中看到了一个上行的流动性。这令人担忧:我们会记得这是一个局外人的感受吗?

Ayana Mathis是Iowa的顾问,当我们通过一些早期页面时,她就像:所以所有的白人在哪里?这是搞笑的来自她,她是一个黑色作家,但她以重要的方式推我。她就像:我明白你写了关于这个特殊的泡沫,但白度环绕着它们,所以你必须与它搞。她是正确的。所以他们周围的白世界和他们的身份都有一种感觉,但最终他们的生活在更多的亚洲泡沫中发挥出来,因为很多人的做法。

PS:尼尔在印度婚礼博览会上观察与会者,并认为:“他们相信他们正在计划婚礼。他们中的任何人都闻到了丑陋的世界反转的欲望,浪漫的浪漫欲望吗?每个人都想要别人的东西。“更多关于这些丑陋的世界反转欲望的信息,请与我联系。

SS: 我对这本书的下半场是如此反婚礼和婚姻,我感到有点不好,因为我哥哥今年结婚了。我喜欢:我保证在你订婚之前写下了这个,这不是一个起诉!

但我对社会对婚姻和家庭的看法有很多怀疑论。有很多印度美国文化的东西 非常 信仰想要真正地居住下一代进入夫妻。在印度教的生活中的四个阶段的想法中,你有学生然后你有户主,你必须快速地从一个到另一个人。显然,女性也有各种各样的负担也是如此。所以我对此有一些批评,渗透地渗透。

我也认为尼尔在那里批评自己,因为他意识到欲望对他犯下了最大的邪恶是负责他所犯的最大的罪恶。欲望,欲望,黄金欲望,野心 - 所有这些词在书中一起旋转。我正在探索一堆美国人致命的事物的一部分,印度人也有时沉浸,但这是一个非常美国的价值:伟大的美国梦想是为了向西来制作你的财富,这是为了努力进入上层中间班级。所有这些东西都会为尼尔和情节中的,所有这些欲望连接。尼尔开始看看大量既可以制作和否则如何制作。而且没有办法对他来说渴望,因为他们通过生活来实现他 - 他们通过生活获得整个社区 - 但他也沉迷于理解他们周围的道德和他们的成本。

PS:Neil的室友Chidi问他:“为什么你将你的生命献给我们为不同时代大学发明的这些机构婚姻?”我们在整个小说中看到的移民文化显然沉浸在这些东西中。尼尔不可否认是一个革命性的大部分革命性,并没有留在它上,但你可以对自己的看法说更多地对这些机构的看法,他们提供第二代Desis的机会和限制,我们代表推迟的范围或者我们可能会提出的几代人?

SS: 我有如此多的个人焦虑,以至于有规定的存在方式。特别是在移民生活中,但它在后期资本主义中。有一种方法可以通过世界,这样就是努力努力去一个非常好的大学。书上半场的角色是正确的,因为如果你去花哨的学校并获得幻想程度,你的生活往往更容易。它孤立于您,让您更安全。它允许你冒险,我认为这搞砸了。我希望不是这种情况。

但是,虽然,我觉得有很多痛苦的痛苦,即它的存在有限的存在,当你的整个社区有一个限制的想象力,因为你如何从童年到成年期。我觉得这是我是移民孩子的其他朋友中。他们类似于我,有时会觉得这种愿望打破我们的生活应该适应的船只。现在感觉更容易,我们的年龄越来越容易,因为我的颜色和亚裔美国朋友的朋友们越来越多地通过我们的20多岁,进入我们的30多岁。现在看起来我们只是通过生活来发明新的方式。但是,我们采取了这种额外的富有想象力的负担,我们在我的白人朋友中看不到。每一步 - 我要在这个中重视而不是这个,我会得到这种工作而不是这种工作,我要和伴侣一起婚姻和风险我的家人的蔑视 - 这些不是我的白人朋友必须处理的事情。他们并没有冒着我的方式打破某些东西,以及那些觉得这样的人。当我们不跟随模具时,我们有风险丢失的东西,这让我生气。

PS:尼尔的母亲这希望保护他免于“废话”,这意味着任何派对或酒精或物质使用,这是他变得非常艰难的道路。几乎就像柠檬水是他的门户的毒品,然后当他无法获得它时,他转向研究药物或其他替代品。所以它不像“美国”来拿到他。你能与“无稽之谈”和柠檬水的参与交谈,在让他那里的角色?

当你说完闲聊时,你可以针对这个社区的这个想象的理想测试,这实际上并不是任何人。

SS: 她想要保持糟糕的东西,源于一个爱的地方。她希望他安全,她希望她的孩子安全。但她没有意识到的是,他们的社区的隐含压力是不安全的。如果他是抽烟的那些杂草,它们要不舒服得多。不仅仅是压力造成的损害,而且再次受到这种受限制的想象力,这种扁平的自我意识,这就是导致这本书的伟大悲剧的原因。这就是尼尔的生命和Thiss Anita的遗址,让他们这么难以成为人。这就是向这些物质送去的东西,是什么派遣艾塔对毒性关系,并向他的药物滥用问题发送尼尔。这是很多社区都不会想到的事情:还有一些比不道德更糟糕的事情。有些东西比你认为不道德的事情要多得多。

PS:八卦是整个书中跑的主题。它似乎以很多不同的方式回来。是相关的吗?

SS: 我的意思是,我喜欢八卦。这是一个写作的本能,环顾四周,想知道他们发生了什么。但是,尼尔的妈妈还有一层额外的一层,而且在那个世界中,这是一个很多的阿姨,他们正在尊重别人,他们试图根据他们的乐人看看谁在做对的权利。这是一点繁荣的福音,带着女神Lakshmi。有一种感觉,如果你正在向上移动那个向上移动阶梯 - 如果你进入着花哨的学校,你就会赚很多钱 - 这是“做对的。”此外,没有离婚,这是“做对的。”把你的核心系在一起,这是“做对的。”这很有趣,但它也是有限的想象力感,看起来一直有眼睛环顾四周的想法。或者印度发言者总是说,他们的父母说: Log Kya Kahegene? 人们会说什么?感觉到有一个社区叙事。这就是你在你的闲聊时测试的是什么,你在对这个社区的想象的理想进行测试,这实际上并不是任何人。这就是导致这本书的大部分痛苦的原因。

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