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如果你,你怎么能感到欲望’重新抑制你的饥饿?

Melissa Broader,“牛奶喂养”的作者,性欲,女性饥饿,上帝作为无限酸奶,以及自爱的工业综合体

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走进冷冻酸奶店,类似于可能性的土地。闪闪发光的机器嗡嗡声的行,可爱的味道自助式。浇头栏是纹理和颜色和热量。但对于雷切尔,Melissa Broder的主角 牛奶喂养 , 她最疯狂的幻想只是想象的:“红天鹅绒酸奶滴水在焦糖中,雀斑与闪闪发光的剧,”和“在棉花糖酱中的达克德·莱科酸奶。”日复一日,她回到了哟!对同样的酸奶般的普通服务,确保柜台后面的正统男孩不在嘴唇上填满她的杯子。她在扣留乐趣中发现了意义;她弃抛弃的唯一用途是控制的幻觉。

 牛奶喂养

雷切尔的卡路里王国计数和艰苦的健身房会议当她遇见Miriam,这是一个Zaftig的年轻女子,为她的兄弟遇到了哟!好的并填满了雷切尔的杯子。一旦雷切尔获得了愉悦的味道,她想要更多。她不仅开始将冰冷的蝎子碗和丰富的普普普拉特队渴望,她在金龙的米里亚里亚姆吃饭,但她饥饿者讨论了她疏远的母亲。性爱。履行。随着雷切尔开始撤消关于瘦弱的神话,她从一个年轻时滴注她,她被迫与她是谁来估计,并在她真正渴望那里清洁。 

撰写撰写令人担忧的辫子 双鱼座, 那么伤心今天,最后一次sext., 为她的最新小说带来她的特色幽默和鞭子智能的文化评论,以探索食物,性别和宗教之间的丰富交叉。作为泡菜,她的狗,争夺他的一个拱门(叶子鼓风机),辫子和我通过电话谈论,谈到它意味着致力于控制,露出有害的神话,以及生活在人体中的怪异。 


杰奎琳alnes.: 牛奶喂养 是那种我无法远离的书,但也不想一直看,因为它感到太真实了。由于我们生活的饮食痴迷文化,我相信很多人就像我一样,在雷切尔看到自己,在没有什么之间吃东西和叮叮当当。她总是卡路里计数。 

Melissa Broder: 我说,我最古老的关系是我与食物和我的身体的挑战关系。这不是我不得不在维基百科或采访任何人的采访中。我有我内心的所有资源来写这本书。 

JA:你曾说过饮食障碍是一个“一神宗教”,我发现这是如此引人注目。雷切尔是一个犹太人的犹太人,观点的食物 - 她对它的感知控制 - 作为救赎,而Miriam发现消费的乐趣。在您写这本书时,犹太教和食物或观察宗教观念之间的交叉点是光明的?

MB: 我与犹太宗教的关系密不可分地与食物相连。这是一个非常金枪鱼的宗教。那是第一名。二:我记得读我爸爸的副本 再见,哥伦布 当我年轻人和读尼尔克鲁曼的诊断他的姨妈·沙拉的犹太人的犹太人的犹太人的犹太人的犹太人,有点像一个欧洲纽瓦克与布伦达帕蒂米片一样干净,鲜榨果实,鼻子就业体育用品犹太人。从来没有在我十一岁的生活中,在骨头级别感到如此真实。

以与我们使用宗教帮助我们理解世界并将存在性焦虑的感觉相同的方式,因此,至少在我自己的经历中,饮食障碍也是如此。还有舒适性。这是人们喜欢宗教的原因。人类的思想想要简化,我认为这对我们来说更舒服,即使不是真相。我们可以认为真理的答案,就像饮食障碍一样,就像我们所提出的某些神话一样 - 我认为父母是我们的第一个众神 - 即使在痛苦中也有一些舒缓的东西。有一种奉献;你必须是一位正统无序的食者,以确实履行所有诫命。 

JA:规则对我来说太熟悉了。我正在阅读关于这种大流行如何恢复进食疾病的研究,我认为这部分是因为我们无法控制这种魔法系统。在饮食失调中,您认为您有控制:有结果,它有点舒适。

我们使用宗教和饮食障碍,以同样的方式帮助我们理解世界,并将存在的焦虑术。

MB: 100%。这是一个秩序下的混乱的方法。它可能只是控制的幻觉,但宗教也是如此。它有效,直到它没有。我认为这是问题。我与饮食障碍的关系最终与我选择的上帝不同,因为上帝是我唯一可以拥有无​​限量的。上帝是无限的冷冻酸奶,宗教不是。上帝,无论在给定的一天对我来说,是最终的自助餐。但是你还记得自助餐甚至在那里吗?

JA:那里的瞬间满足。

MB: 它比食物慢得多。这是模糊的。你看不到它,不能品尝它,不能买它,不能把它放在你的口袋里。谁将转向那些模糊的自助餐,当有这么多的东西比这更容易?我们使上帝脱离了这么多的东西:饮食障碍,验证,购物。我的意思是,我每天都能找到新的。 

JA:我有点沉迷于宗教和食物的想法,以至于妇女纯洁的概念被捆绑在食物中或与性捆绑在一起。如果你弃绝了,我们有这些有害的神话告诉我们我们是更清洁的,更好的人。 

MB: Yes.

JA:Rachel的母亲在她身上灌输那些想法,母亲在这本书中非常重要。为什么母亲而不是父亲?

MB: 可能是因为我没有爸爸问题。我们写了我们的痴迷,所以我能告诉你什么。 

我们使上帝脱离了这么多的东西:饮食障碍,验证,购物。我的意思是,我每天都能找到新的。 

我们的父母是我们的第一个众神,我认为特别是母亲创造了很多礼貌,所以说我们有权获得多少荣幸,以及如何必须赚取或我们的直立。我想探索所有这些胃口 - 我们的实际饥饿,精神饥饿,欲望,家族渴望 - 都是相互联系的。你不能分开它们。对于雷切尔,我的意思是雷切尔在她的饮食失调期间表演了性行为。我要去说,即使这不在书中,那就是雷切尔就是一个模仿她在色情片上看到的东西的女人。她表现了愉悦,但她不允许自己对另一个人的乐趣来体验,因为这是对控制的丧失。这与她的食物经历平行。 

JA:控制的想法在这本书中是如此普遍。它在健身房突然出现在健身房,食物,在性爱期间,与她的母亲在治疗中;它是如此普遍的。我对舒适和控制之间的紧张感兴趣。舒适意味着这种对食物和性别方面的界限 - 它允许欲望 - 而控制意味着依赖否认的乐趣。有食物,性,渴望一直是一个圣诞节的排序?

MB: 如果我最长的关系一直是食物和我的身体之间,那么我的第二次最长的关系就是渴望和渴望。他们曾送走了。再次,欲望和快乐的表现以及我们应该看起来像的是非常同义词和包裹在我作为一个女人认为是关于我所谓的所谓的真相。如何,如果你不允许自己感受到你的饥饿,你是否应该感受到其他事情?它不像其他所有事情都会通过它。你怎么会感到愉快或欲望? 

我不是一个巨大的感情粉丝。我害怕消极的感受。但后来,一旦我有一个,那就不是那么糟糕。我认为脱离负面情绪的问题是你没有能够体验到他们对抗的欢乐的高度。这是类似的:如果你麻木了你的饥饿感,因为这对你来说是一种危险,那么你将如何能够感受到你的性欲?这是另一个相同强度的感觉。当我们切断一个感觉或一个胃口时,我们也在脱离他人。

JA:阅读时有趣的是,米里亚姆和雷切尔在一开始就彼此困境。他们似乎是如此反对,但在阅读中,你开始意识到他们既受这些神话又伤害过他们所在的地方。 

MB: 绝对地。起初,雷切尔和读者 - 和我 - 似乎米里亚姆在雷切尔不是。随着我们的进步,我们开始怀疑:我们中间是谁是完全自由的?没有人。 Miriam可能会在某些方面免费rachel不是,但她必须是一个神话生物,以便完全摆脱所有关系。有一种自爱的工业综合体,我们都卖了它,“买票,你将到达!”自爱成为产品和目的地。 

上帝是无限的冷冻酸奶,宗教不是。上帝是终极自助餐。但是你还记得自助餐甚至在那里吗?

在我的康复经历中,它相反。每天,自爱都有一个略微不同的食谱,并且没有抵达。相反,它更像是你如何与之居住的问题以及你如何做事让自己好。我们决定我们愿意牺牲多少,特别是当我们放弃被赋予我们作为家人的真理的信息时。即使信息错误,那么就有爱。它使放弃很难放弃。你不要像它一样拆除它是一个操作游戏;这是非常粘性和粘性的。 

JA:并不是那些信仰是对自我的不上限。一旦你这样做,就像我现在是谁?我没有这些东西是什么?

MB: 对。这就像人们离开教堂时。我是谁没有我的饮食失调?我刚刚是一个非常长的时间。 

我们长大后开始质疑的事情,就像我们那样了解我们被教导的事情是真理只是意见,但是我开始奇怪:我们如何看待世界仍然基于“真理”在年轻时被灌输在我们身上?我喜欢探索经验的概念 牛奶喂养 。现在,经过认证非常时尚:道德认证,政治认证。但是当两组某些相反的事情时呢?他们都可以是真的吗?可能是。或者当我们在自己内部保持相对的信念时,我们该怎么办呢? 

JA:你必须感到舒服的不适意味着它很难远离我们自己的黑白神话。当你确定某事时,更容易导航世界。  

如果你不允许自己感受到你的饥饿,你应该如何感受到其他东西?你将如何能够感受到你的性欲?

MB: 你是对的。我认为这就是为什么我们锁定身心和饮食障碍和宗教。不知道这是痛苦的。我们在不确定性中感到奇怪。

JA:我喜欢这本书在L.A中被设定。因为我们卖掉了这个想法,我们是我们最好的自我,当你写的时候,我们喝着“月亮汁,使用有机嘴唇色调”。在这样一个美学痴迷的地方写一本书是什么样的? 

MB: 这是事情。我们都住在尸体中,所以我们无论我们走到哪里都会带着这些问题。生活在身体中的挑战可以出现任何地方。但是,我会说在原型水平上,L.A.是一个令人敬畏的地方。它有点额外集中在外部,使二分法可以更加明显。表演与毛毡相比。

JA:这是一个完美的方式。 Alexandra Kleman对人类的流动性与我们所谓的规范相比,我们在书中坚持和控制之间的控制与野性之间的紧张关系。是什么促使你探索这些东西之间的界限? 

MB: 我觉得这是我存在的斗争。作为一个没有要求在这里的身体中的灵魂的经历 - 我不记得要求在这个过程中在这里 - 这是一项挑战开始的挑战。身体感觉有限和身体 有限。你出生,你就像,“谢谢死亡的礼物!”但是,为了堆积所有这些对身体的期望,这是一个成为人类的承诺。对我来说,写入这些二分法是非常自然的。这种紧张局是推动我制作一些东西的痒。这非常痒。

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