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我们在危机时欠社区的欠款?

Julia Alvarez在她的新小说"来世"和讲故事的抗议手段

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在她14年出版的第一部小说中,作者Julia Alvarez探讨了悲伤,孤立和姐妹情谊。

来世 如下安东尼,一个作家和退休的英语教授,谁刚刚失去丈夫萨姆。当她重新想象她的生活在没有她的丈夫时,安东尼亚也努力考虑她想要在缺席的情况下挣扎,因为他常常推动她更加开放,更体贴的,更加关心他人。她把它带到自己的援助,这是一个无证的工人,他们在佛蒙特州农村的奶制农场工作,所以他可以带着怀孕的女朋友和他住在一起。在此之上,她必须与她的三个姐妹们驾驭她的关系,这些姐妹在这个动荡的时候将她推得更社会,但在他们的妹妹Izzy失踪时也必须争夺另一个打击。 

我最近与Julia Alvarez谈到了一位长老的讲故事者,不知道我们的新生命将在大流行之后,以及她的创造性抗议项目。


Leticia Urieta:为什么这本书你现在需要写作?

Julia Alvarez: 当这本书出现的时候会有一个时间滞后,所以谁知道我现在会写的。这让我震惊了这本书是如何对现在的情况。甚至在这个(大流行)之前,我觉得我甚至住在挽歌时间内。我们看到各种气候变化,整个沿海地区的物种,在水中的全部沿海地区,枪支暴力,枪支暴力,侵害乡村社区(当然没有以乔治弗洛伊德开头),除外,Draconian移民法;这觉得就像这么多东西的结束。

我来自一个拉丁家庭,我父亲是25个孩子中最小的,所以我和一个氏族长大。我和所有这些讲述者和utenos一起长大,所有这些其他母亲和父亲,阿巴密拉斯,奉献师和表兄弟。这是不好的一部分是,当一代开始垂死时,你不只是失去一个叔叔或你的祖父母,你会失去一个人的整个人。所以我觉得我生活在某种结束时期。对我来说,叙述是一种使用故事和制作意义来导航情况的一种方式,而不是那么多寻找答案,而是在理解我要问的问题。这也是我觉得我写为一位老讲故事者的第一部件。我不再对重复的事情感兴趣,我知道如何做;我可以在我生命中的不同点讲述某种故事。写作是一个呼唤我,我必须在我的生活中理解这一时期,作为一个老年人,并将其整合到创造一个像这种生活阶段一样复杂的角色。我正在问自己是一个老年人的讲故事者,“在我走之前告诉我的故事是什么?” 

鲁:我很欣赏,因为我知道当一本书出来时,它不一定是什么时候开始你。 

JA: 这很有趣,因为这本书是关于我们在她的生活完全分开的时候见过的角色。她一起放在一起的一切都是安全的,她有她的生活方式和她的确定性,我们就像一切都分崩离析了。这就是在过去几个月里发生在我们身上的感觉 - 我们知道的生活方式已经结束,我们还不知道我们的新生命将是什么样的,而且安东尼亚也不知道。   

卢:如果你在隔离区写它的话,这本书会看起来不同吗?

JA: 我们真的生活在神话中。我认识很多写作的朋友,他们不富有成效,我告诉他们,对自己温柔。让这一刻在我们身上不会丢失。我们需要出席它。越南战争后的小说是十年后的十年,因为人们需要时间成功地写下它。我的邻居是农民,他们敏锐地意识到了天气,我认为作家和艺术家对Zeitgeist并向Zeitgeist和那里有什么,但尚未命名,超越了我们的话语。他们捡起它,它发现了它的工作。  

我们知道的生活方式结束了,我们还不知道我们的新生命将是什么样的。

我有一本书的朋友,他们写了一年前,并意识到他们的工作是如何对这一刻发言权。但后来我也认为最好的写作可以随时拿起并理解。被问到CzesławMiłosz是被问及他是否是一个政治诗人,他说这不是你必须写作解决特定的政治问题或范式,但是作家不能低于某种程度的认识,或者他们制作的工作对我们来说并不有用。由于这个原因很长一段时间,我已经开始再次保持期刊。一个期刊允许记录发光件的散射以连接这些碎片。 

卢:朝着安东尼亚州的悲伤思考的书开头有一条线:“悲伤的景观不是很诱人。”安东尼亚居住在悲伤的孤立中,而且由于她的家庭义务,也没有得到这种孤立的和平。现在,我们都在寻找一种在极端断开和极端悲伤的时间内连接和创造的方法。尽管安东尼奥没有生活在我们目前的情况,就像你说一样,她正在经历动荡。

JA: 我发现与这种叙述有挑战性的一件事是问,我们如何在破碎的时间内生活而不关闭?我们如何保持信心我们所爱的人以及我们相信的事情?当长大后的生活结束时,你如何给他们一个来世?

我已经说过这本书,以幽默感在工作故事中旋转,因为一切都遇到了一次安东尼亚洲。我的意思是,你如何在全方位狂躁模式中有一个有三个姐妹的拉丁女人,而不是幽默?我们拥有一个拉丁姐妹的代替圣经的族长。多次我认为我的小说是有配音,对我来说这部小说的歌曲是伦纳德科恩的歌(“国歌“)当他说”有一个裂缝,一切都裂缝,那’灯光如何进入。“这是我想要体现的一种感觉。人们说,当你读一本你被它改变的书时,但我认为当你写一本书时,你也改变了。这本书是我做的辛勤工作,准备了我,尽可能多地为这一刻做好准备。

卢:你是否携带的声音和故事,你丢失了这件事,通知你现在是谁? 

我们如何生活在一个破碎的时间而不会关闭?我们如何保持信心我们所爱的人以及我们相信的事情?

JA: 确实。 Cultura我来自于你的患有大量的连接。他们总是存在和你的一部分。你不仅仅是一个“我”,你’重新“我们”。有时我会说些什么,我想,哦,我的阿巴尔塔会说,我必须掌控她。总有一种感觉,你不仅仅是一个珠子,你是一代整个项链的一部分。当你在70岁时到达我的年龄时,你已经死了很多小死亡。你从作为一个十岁的孩子中死亡,当你失去某些确定性时,你就死了,当你没有意识到你是舞者的梦想时,你就死了。当我在老年人开始时开始失去亲人的时候,我不仅仅是失去那个人,而是他们带来了世界。而且我想,不要完全失去某人的唯一方法就是让他们在自己内心的内衣。这就是为什么这本书的标题对我来说意味着这么多。我想强调的是,如果你仍然开放并没有关闭,你想象的具体生活会结束后存在后来。  

卢:我争辩说你也是一个老人,但我喜欢称他们为“创造性的祖先”,我喜欢尊重通知我们并随着时间与我们交谈的人的想法。 

JA: 正确的!我们刚刚失去了 Rudolfo Anaya.,谁真是一个文学祖父。有时我们甚至不知道我们站在谁的肩膀上,但我们有帮助我们的祖先。 

鲁:我很欣赏安东尼亚的角色,作为一个也是双语的英国教授,经常专注于找到命名她的经历的正确词语。为什么这对她来说是一个重要的人类驾驶悲伤,以特定的方式命名事物?  

JA: 有趣的是,我有两个姐妹,他们是治疗师,其中一个人与中美洲的难民在70年代和'80年代目睹了可怕的东西,被创伤了。她开始了拉丁裔惯例,因为她发现很多治疗是欧洲中心的。她通知了小说中的一个角色Izzy。但是她告诉我的一件事是,她的一些患者因他们进来而且是无言辞的。她说,她知道他们开始治愈他们可以告诉他们发生的事情的故事。 Testimonio是我们拉丁美洲传统的一部分,在发生困境之后,必须告知故事。起初,悲伤拿走了你的所有话。一旦找到正确的单词,你就可以沟通和感觉不那么孤独,可以返回社区和爱情。   

鲁:安东尼亚大多数人在这本书中努力的事情之一是她责任的感觉:对她的姐妹们,到马里奥,以及其他需要的无证人,同时也在悲伤中导航自己的需求。这是我认为很多人都有的斗争,特别是在美国资本主义制度中,鼓励人们拿走他们自己能做的事情,而其他人则不得不挣扎,看到需要帮助他人。安东尼亚是一个与墨西哥和中美洲的无证移民合作的多达官方女性。 

你希望在拉丁美洲或移民经历中捕捉是否有团结?

在我走之前,我留下了什么故事?

JA: 如果您有任何成功措施,您的社区有一种责任感。引用Toni Morrison,“自由的功能是释放别人。”如果你有那个特权,而且往往运气,那么需要支付它,但你不能付回来,你只能向前付。当你来自这些社区时,有一种邦德,因为你不能忘记那是你的。这就是为什么我写了米拉巴尔姐妹,因为我觉得我的姐妹们,我是那个幸运的人,这里是那些没有出去的M拉拉巴尔姐妹,被屠宰。这是我讲述这个故事的工作的一部分。对于那些相信“我有我的”心态的人,嗯,你好病毒!除非我们互相照顾,否则没有人会生存。病毒不知道没有边界,没有绝望,没有愤慨和挫折。这位人们认为,他们认为他们可以留在他们的门控社区的特权和权力,了解这不是它的工作方式。如果一切都崩溃了,我们可以找到一种方法,以便以刚刚的方式将其送回吗? Rebecca Solnit写道,“紧急词出来”出现“。 

卢:绝对。这对互联的互相表示说话,悲伤是为我们所有人来的。无论您有多强大和特权如何,您都无法保护自己。 

JA: 是的,我们必须推动我们自己的边界和自己的墙壁。 

卢:我想知道你对姐妹姐姐和连接的观点看起来与你生活中不同的地方看起来不同,而不是你在以前的小说中写了如何? 

JA: 我写的原因之一 加西亚女孩如何失去他们的口音 是因为货架上没有那些书籍,我为自己和我的姐妹们写了那些书,以了解我们的观点。我想写这部小说的原因之一是因为我渴望更多关于一位长老的工作,以及一位长老的拉丁蒂,不仅仅是一个阿布乌塔或聪明的老女人或其他陈规定型或那样的陈词滥调。而且我想探索姐妹时代作为一个成年人,姐妹们不再生活在核心家庭中,有时彼此有很多偏差,谁可能有太可怕的冲突,并不总是互相交谈。我对血液遇到的姐妹情感,也很感兴趣,也是女性的姐妹身份。我有兴趣探索妇女如何聚集在一起,互相培养。 

事实上,我始于我的一些朋友和其他女性艺术家的项目是灵感来自我对舍历齐的热爱 一千和一晚,谁幸免于讲故事。她询问她是否可以带她姐姐邓迪纳德,那是谁并不突出显示,他们是建立整个技巧的人。想想是讲故事的女性讲述故事来帮助其他女性的女性总是鼓舞人心。 我们实际上是开始一个项目 一个女子艺术家将从7月份在白宫前面表演,直到11月选举为一个创意抗议活动“苏丹的宫殿。“这必须改变成为虚拟的表现,但我被所有众多诗人,作家,舞者和艺术家兴奋的人兴奋,他们在创造性的姐妹身上签约。艺术有能力培养我们的灵魂,并有能力拯救我们作为人民。 

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